Храм, который представлен на фото посвящён 8 Матерям развития сознания - АШТА МАТРИКАС Из туманов древности появляются Матрики Небольшая группа древних богинь-матерей, известных как Ашта Матрикас, появилась из седой древности, возможно, еще в 2000-3000 гг. до н. э. или ранее. Тантрическая литература из 6-го века, которая сохранилась до нашего времени, говорит нам, что поклонение этим богиням стало стандартной особенностью в храмах по всей Индии к 9-му век. Говорят, что каждая из этих восьми богинь проявилась как восемь самих себя, в результате чего прославились 64 йогина, столь центральные для тантры.
Каждая из этих богинь представляет собой основную энергию и энергию первичных божеств мужского пола.
Каждый из них связан с определенным уровнем совершенства в проснувшейся женщине и мужчине.
Это в конечном счете приводит к обретению чудесных сил (сиддхов), которые проявляются в янтрах, мантрах, криях и пуджах, связанных с этими энергиями богини.
Семеро из них-это Брахмани, Махешвари, Каумари, Вайснави, Варахи, Индрани и Чамунда. Эти богини находятся в святилищах власти по всему Индийскому субконтиненту. Отдельные матери могут быть идентифицированы в различных древних храмах с помощью их оружия, орнаментов, животных монтирует (vahanas), и эмблемы баннеров, которые в некоторых случаях такие же, как у их соответствующих мужских божеств.
Артефакты древней цивилизации долины Инда говорят о том, что тот или иной кластер Шакти, связанный с Плеядами созвездий, возник много тысяч лет назад.
Изображение выше, около 4000 лет, иногда называют семью Матриками Хараппы. Он считается приверженцами богини поклонения, (Unmani Shaktism), чтобы быть первым представлением древних матерей, так заветным Тантра.
Считается, что эти семь Матрик связаны с Плеядами и, в свою очередь, Муругой, дравидийским богом войны и красоты, чье происхождение отождествляется с созвездием в Урса-мажоре (Большая медведица) и описывается в древних тамильских текстах.
В средневековье к кластеру Шакти добавилась восьмая мать, Шри Лакшми, в результате чего появилась Ашта Матрикас (восемь матерей мудрости).
Были ли Матрики долины Инда истоками двухтысячелетней давности? На этот вопрос невозможно ответить окончательно, но древность Матрик, которую мы знаем сегодня, достаточно стара. Полный текст (для последователей шактизма здесь много полезного )
А причём здесь Кету? В индуистской мифологии Кету считается «теневой» планетой, способной оказывать огромное влияние на жизни людей и на всё творение. В особых случаях Кету может помочь достичь человеку огромного успеха, особенно в духовной жизни. В индуистском искусстве Кету часто изображается с драгоценным камнем или со звездой на голове. Кету также ассоциируется с Ганешей и Матсьей — аватаройВишну в образе гигантской рыбы. Кету символизирует процесс духовного очищения, часто он приносит страдания и потери в жизнь человека с целью повернуть его к Богу. Кету является каракой (индикатором) ума, мудрости, проницательности, непривязанности к материальному,сверхъестественных способностей.
Си́ддхи (санскр. सिद्धिः, siddhiIAST) — сверхъестественные силы, способность творить чудеса. Обычно этот термин встречается в литературе по йоге и буддизмуВаджраяны. Сиддхами также называют великих йогинов.
Божественное око (дивьячакшус), божественное ухо (дивьяшротра); знание чужих мыслей (парачиттаджняна).
Ясновидение, яснослышание, телепатия, осведомленность о будущем (или прошлом), совершенная интуиция, способность быстро перемещаться на большие расстояния, телепортация, становиться невидимым по своему желанию, обходиться без сна, задерживать дыхание и сердцебиение на долгое время (неделями), обходиться без еды и воды, являть себя одновременно в двух и более разных местах, лечить болезни, воскрешать, способность материализовывать предметы, направлять события в нужное русло и др. Все примеры можно свести к восьми классическим сиддхи (ашта-сиддхи):
Последние часы нашего мартовского путешествия. Последние красоты и соприкосновения с чем-то забытым, чем-то важным, забитым повседневной суетой...
Этот храм был представлен как храм Кету. У меня этот персонаж ассоциируется с амритой, которую он выкрал у дэвов, после того, как они обманом "изъяли" её у асуров после пахтания Молочного океана.
Не очень улавливая связь Кету с Рамой , чей большой плакат красовался у входа в храм, несмотря на свой "вялый" тонус, я почувствовала притяжение этого Места.
И один единственный продавец прасада, видимо, решил поднять моё настроение - стал так серьёзно выдавать сдачу самыми мелкими купюрами, я немного запуталась, на что он засмеялся - и быстро выдал нормальными денежками. Можно входить в пространство! Оно действительно "пахло" амритой и красивой чистой женской энергией. Меня так закручивало, буквально во все углы и ниши хотелось заглянуть, коснуться еле различимых фигур божеств. И первым меня "затянул" храм Дэви (он на фото выше).
Смотритель радостно показывал следующие точки, потом показал на балкон, где нас приветствовал настоятель этого комплекса (мы потом ещё на второй этаж поднялись, съёмка оттуда).
А Секреты Храма раскрываются вот только сейчас. В путеводителях он называется Сиддхешвара.
(Из описания Siddheshwara temple): "Храм Сиддхешвара является частью знаменитой группы храмов Бога Шивы, которые расположены вокруг слияния (Сангам) рек Правара и Годавари в Токе около Ньюаса (Правара Сангам). В состав группы входят Сиддешвар, Рамешвар, Муктешвар, Готешвар и Сангамешвар. Все эти древние храмы построены из черного камня и извести в стиле Хемадпанти.
Храм Сиддхешвара, среди всех, является значительным храмом. Храм относится к периоду пешв, согласно надписям Деванагари, которые расположены на южных воротах храма. Похоже, что Вишну Махадев Гадре построил храм в 1767 году по цене рупий. 93000. Нана Пхаднис внес свой вклад в восстановление храма, а также построил шесть ступеней от храма до реки Годавари (называемой Гат).
Красиво вырезанный храм изображает различные мифологические сюжеты, такие как Рамаяна и Махабхарата и изящно вырезанные изображения Бога и Богинь.
В комплексе храмов храмы Вишну и Маа Дурга присутствуют по обе стороны от главного храма, посвященного Господу Шиве, то есть Вишну слева и Дурга справа. По словам местных жителей, эти три храма представляют имя их строителя - Вишну (Храм Вишну) Махадев (Храм Шивы) Гадре (Храм Маа Дурга - который местные жители также называют «Гаджара Мата»). Мини-храмы Господа Ганеши и Даттатреи также являются частью кампуса.
Главный храм - обитель Господа Шивы с Шива-лингой. Удивительно, но на крыше сабха-мандапы (зала у входа) изображены идолы Господа Кришны и Радхи. Даже на внешних стенах храма Шивы можно увидеть множество сцен о Кришна-лиле, Рамаяне и Махабхарате.
Известные рисунки Вишну-Аватары (воплощения Господа Вишну) включают в себя: Нарасимха - наполовину человек / наполовину лев, Вараха - кабан, Матсья - рыба, Курма - черепаха, Вамана - гном, Рама - принц и царь Айодхьи Кришна - восьмой сын Деваки и Васудевы Мы должны сказать, что весь этот храмовый кампус представляет собой один из лучших примеров единства вайшнава (который следует за Господом Вишну) и Шайшава (который следует за Господом Шивой). На входе в храм Шивы очень привлекательный и могучий идол Нанди привлекает внимание. Изготовлен из черного камня и хорошо украшен." Всё это можно увидеть в видеосюжете (комментарий 1)
)