Лабиринт и три мира, автор Сергей де Рокамболь
http://akamar.narod.ru/Labirint/labi5.htm Санкт-Петербург и лабиринт. Город Санкт-Петербург насыщен лабиринтными символами: это двойные топорики – лабрисы Петропавловской крепости и Летнего сада, Горгоны в разных местах города и Лавра (*/ от «лабр» - камень) и само название города – град Святого Камня, прямо отсылающее к «Петровым играм». (*/ Петровы игры – игры в классическом лабиринте).
В августе 1702 года, за девять месяцев до основания Санкт-Петербурга, Петр Первый на тринадцати военных кораблях посетил Соловецкий архипелаг. Военный лагерь, прибывший с Петром Первым расположился на Большом Заяцком острове. По его указу на Большом Заяцком острове была в недельный срок построена церковь Андрея Первозванного, где был освящён Морской Флаг государства.
Параллельно со строительством церкви Андрея Первозванного, Петр построил на острове классический лабиринт – к двенадцати уже имеющимся древним.
После освящения флага эскадра направилась к поморскому селу Нюхча, откуда Петр начал военный поход, завершившийся победой на Неве и выходом к Балтийскому морю. В мае 1703 года, в дельте Невы, на Заячьем острове началось строительство крепости, из которой и вырос город Санкт-Петербург.
Примечательно, что на Большом Заяцком острове по сей день сохранились тринадцать лабиринтов, двенадцать построенных во II-I тысячелетие до нашей эры и тринадцатый – Петров.
(*/ Сначала лабиринтов было двенадцать. Во время строительства деревянной церкви Андрея Первозванного Петр велел построить тринадцатый лабиринт. «На этом же острове царь выкладывает один «…булыжных камней Вавилон или лабиринт, который и поныне виден». - Эти факты про Большой Заяцкий остров сообщил нам Олег Кодола, тогдашний хранитель Большого Заяцкого острова в день открытия Университетского лабиринта, 27 мая 2003 года. Он же любезно презентовал множество фотографий Большого Заяцкого острова.)
Классический семивитковый лабиринт, выстроенный в традиционной схеме – известный с незапамятных времен картографический опус человечества, фундаментальный модуль существующих ныне культур.
Традиционная форма лабиринта возникла раньше, чем все современные представления о пространстве и все современные нам исчисления времени – первые изображения лабиринта обнаружены в верхнем палеолите.
Можно говорить об архетипе лабиринта как пути испытаний и инициации, куда попадает герой и где он спускается в подземелья, пещеры, склепы, могильники (символ подсознания), поднимается в горы или даже в космические пространства (символ сверхсознания). Хождение по лабиринту является частью пути к центральному архетипу Самости / к индивидуации*, а сам лабиринт – карта этого пути, модель Мира, мандала, символ психической целостности; мандала, с которой человек взаимодействует в первую очередь движением в ней В этой связи необходимо обратить внимание энтузиастов – строителей лабиринтов на следующее обстоятельство: когда лабиринт не имеет смыслового центра, он является очень деструктивным символом, смысл которого лежит в бессмысленности существования и отсутствии выхода, т.е. персонаж обречен вечно блуждать в данном лабиринте, не имея ни смысла, ни выхода из него.
(*/ индивидуация > в «аналитической психологии» К. Г. Юнга - процесс становления личности, ее созревания в результате ассимиляции сознанием содержания личного и коллективного бессознательного /.)
Ключ лабиринта. Описания. Символические значения.
Понятие «ключ лабиринта» первый раз обнаружено нами в книге архитектора С.О.Хан-Магомедова «Дагестанские лабиринты»:
«…В 1950 году, изучая архитектуру Южного Дагестана, я впервые увидел на одном из камней старой мечети лезгинского аула Кочхюр изображение классического лабиринта. Попытки найти логику графического построения этой графической фигуры оказались безуспешными, и пришлось просто тщательно перерисовывать каждую линию, неоднократно сбиваясь и начиная заново. Площадь перед мечетью в дагестанском ауле традиционное место бесед стариков. Один из них, наблюдая за моими неудачными попытками уловить принцип построения лабиринта, нарисовал палкой на земле «ключ» начертания этой фигуры, зная который лабиринт можно нарисовать в несколько секунд…» (С.О.Хан-Магомедов «Дагестанские лабиринты» М.,2000, стр.10)
Отдавая дань полного уважения и симпатии к вышеупомянутому исследованию, знакомство с которым состоялось в 2001 году, должен сказать, что во всех наших лабиринтных проектах начиная с 1986 года использован подобный, но другой, более привычный для нас способ построения классического лабиринта.
C этим, простым и ясным способом построения классического лабиринта меня познакомил примерно в 1982-83 году один известный московский культуролог, показав некую англоязычную монографию (названия не помню), где была приведена схема и последовательность построения классического лабиринта на основе 10 точек.
