Некоторые исследователи, как уже отмечалось, считают, что Анна помогала Владимиру в создании законодательства, касающегося правового положения русской церкви. На этот вывод их подтолкнула следующая фраза Устава Владимира: «Се аз, князь Володимир, сгадав есми с своею княгинею Анною и со своими детьми…».[252] Из ее содержания следует, что Анна принимала участие в составлении данного памятника. Упоминание имени принцессы представляется неслучайным, ведь она сама и все ее заслуги были очень быстро забыты не только простыми людьми, но и представителями церкви. Возможно, оно является прямым свидетельством реального участия Анны в составлении церковного Устава еще при князя Владимире. Византийская принцесса была замужем за князем Владимиром 22 года, однако ни в одном источнике нет данных о ее детях. Анна скончалась в 1011 году, за 4 года до смерти князя Владимира и была похоронена по-христиански в церкви Пресвятой Богородицы в Киеве.
(начало выше) Искусствовед О. Е. Этингоф отметила определенное сходство Десятинной церкви со вторым по значимости храмом в Константинополе – Влахернским, также посвященном Богородице. Он был построен в 450–453 гг. императрицей Пульхерией и потом неоднократно подновлялся и украшался многими императорами. Считается, что в этом храме находились четыре наиболее почитаемых образа Девы Марии, которые стали образцами для всей последующей иконографии: Оранта, Знамение, Одигитрия и Ласкающая, или Умиление.[241] Вполне вероятно, что Анна привезла списки с этих икон и украсила ими Десятинный собор. Поначалу, возможно, наиболее популярным был образ Оранты, представленный на мозаиках Софийского собора в Киеве. Затем в княжеских семьях стал особо почитаться образ Умиление, запечатленный на иконе Владимирской Богоматери. Она являлась выносной и использовалась во время празднования Успения Богоматери. Поскольку Десятинный собор как раз и был посвящен этому празднику, то можно предположить, что при Анне этот праздник, приходящийся на август, стал первым отмечаться на Руси.
Первый храм Киевской Руси источник http://fotki.yandex.ru/search....5%D1%80 %D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C/users/akulina-ivanzova/view/517704?page=2&how=week&type=image
По мнению историков архитектуры, общий облик Десятинной церкви стал образцом для копирования при строительстве соборов в ХI—ХII вв. во многих русских городах. Все они были трехнефными, шестистолпными, крестокупольными и пятиглавыми.[244] Так, возведенная при участии Анны Романовны постройка оказала огромное влияние на развитие всей домонгольской древнерусской архитектуры. Русские мастера в других городах не смогли только скопировать внутреннее убранство киевского храма, которое было необычайно великолепным. Главным украшением Десятинной церкви являлся мрамор. Из него были сделаны колонны с резными капителями, парапеты у хор, алтарная преграда, а также резные карнизы у главных окон. Необычайной красотой отличался пол. В алтаре он был сделан из разноцветных мраморных плиток, яшмы и смальты. Все вместе представляло собой красочный ковер. В притворах пол был из муравленного кафеля. В центральной части храма из разноцветных плиток был выложен круг – омфалий, обозначавший пуп, середину. На этом месте должен был стоять священник во время службы. Аналогичные омфалии были в Зале Юстиниана в Константинопольском дворце, а также в храмах Иерусалима и Дельф. http://fictionbook.ru/author....?page=7
Изучая архитектурное устройство Десятинной церкви и сравнивая его с аналогичными постройками в Византии, археологи и историки архитектуры обнаружили одну особенность: в киевском храме не было специального места у алтаря, где полагалось стоять императору – наместнику Бога на земле. Однако в нем были обширные хоры, на которых во время службы находились не только женщины, но и сам князь Владимир. В византийских храмах хоры тоже были, но обычно они были тесные и полутемные, поскольку на них стояли только женщины императорской семьи. Императоры редко поднимались на хоры – лишь для совершения некоторых обрядов. Можно предположить, что именно Анна Романовна ввела обычай стоять на хорах всей княжеской семье, включая мужа, поскольку не считала, что тот должен занимать в храме более почетное место, чем она сама. Эта традиция очень прижилась на Руси и существовала много веков.
Руины Десятинной церкви 1826 г.
Анна Романовна, несомненно, выполнила завет братьев-императоров и стала первой просветительницей Руси. Окружавшие ее представители духовенства обучали русских людей основам христианской религии и готовили кадры местных священников. Для этого скорее всего было создано специальное училище. Привезенные принцессой иконы, церковная утварь превратились в эталоны для копирования местными живописцами и ремесленниками. Их отправляли в только что отстроенные церкви по всем городам. Сама Анна, видимо, занялась просветительской деятельностью в великокняжеской семье и среди знати. Известно, что все многочисленные дети князя Владимира с готовностью приняли христианство и распространяли его в своих владениях. Даже бывшие жены киевского правителя превратились в ревностных христианок, особенно Рогнеда. Следуя примеру Анны, она занялась христианизацией Полоцкой земли. Потом основала первый женский монастырь и стала его постриженницей.
Не говори Богу, что у тебя есть проблема, а повернись к проблеме лицом и скажи ей, что у тебя есть Бог... Красная нить событий: 26.06.2012 - прибытие иконы Ченстоховской Божией Матери в Храм-на-Крови... Гости из Калуги, Светлана и Олег, помогают расставить акценты в многоцветном эгрегориальном Потоке - это христианская икона. Принимаю. Вхожу. Сначала даже не пытаюсь осознать, просто впитываю исходящие энергии... Возник вопрос - откуда такая сила в святыне? Оказывается:
В 326 году, когда святая царица Елена обрела Крест Господень, получила в дар от христиан эту икону, привезла ее в Константинополь, где святыня находилась в течение пяти веков. В 10-м веке иконой этой благословили на брак с князем Владимиром царевну Анну, которая увезла ее в Киев.
Что же это за женщина? сведений мало... о ней, действительно, старались забыть... вот только почему? Да, я очень хорошо знаю, как пишутся Летописи... http://5june.ucoz.ru/blog/2009-05-29-1 "Прощание с Девятым"
АННА, византийская принцесса, порфирогенита, дочь императора Романа II, сестра императоров Василия II и Константина VIII, жена киевского князя Владимира Святославича, Крестителя Руси.
Анна родилась 13.03.963г., за два дня до смерти своего отца, императора Романа (сведения византийского хрониста Иоанна Скилицы); следовательно, ее рождение произошло в т. н. Порфире – особом помещении Константинопольского дворца, где появлялись на свет лишь дети правящих императоров. Она была сестрой императоров-соправителей Василия II и Константина VIII. Сватались к Анне и германцы, и франки, и болгары. Но царственным братьям остро нужна была военная помощь, и они решили схитрить. Императоры пообещали руку своей единственной сестры Киевскому князю Владимиру в обмен на огромную военную помощь (называется цифра - 6 тысяч воинов). Владимир помощь прислал, и объединенные византийско-русские войска разгромили в 987г очередного претендента на византийскую власть - Варда Фоку.
Дальше императоры пошли на обман: чтобы не отдавать варварам-язычникам русам свою сестру, её подменили похожей византийкой, наскоро научив её манерам. И прислали в качестве невесты. Византийское коварство в те времена - было просто притча во языцах. Но Владимир распознал обман и разгневавшись - взял византийский Корсунь (Древний Херсонес, нынешний Севастополь), угрожая пойти на Константинополь. http://olga74ru.dreamwidth.org/3771.html
Николай Рерих отразил этот исторический эпизод в своей картине "Красные паруса. Поход Владимира на Корсунь" (1900 г.)
Мотивы такого геройства Владимира я представлю чуть ниже , хочется всё-таки раскрыть образ Анны...
"Анализируя древнейшие летописи, Карамзин счел достоверной предложенную в них версию женитьбы Владимира на принцессе. Ему показалось вполне правдоподобным, что сначала князь захватил Херсонес (Корсунь), а потом потребовал от византийских императоров отдать руку Анны. В случае отказа он грозился напасть уже на Константинополь. По мнению историка, для Анны предстоящее замужество казалось хуже смерти, поскольку ей предстояло навсегда уехать в дикую страну и стать женой любвеобильного варвара. Но братья не захотели считаться с мнением сестры, преследуя собственные интересы и заботясь о безопасности страны.
По мнению Карамзина, принцессе пришлось совершить подвиг во имя родины, а также взять на себя миссию просветительницы «заблудших язычников». В итоге для потомков «Анна явилась орудием небесной благодати, выведшей Россию из тьмы идолопоклонства»http://fictionbook.ru/author....?page=6 До смерти принцесса считалась правительницей Херсонеса, и именно ей как ближайшей родственнице византийских императоров должно было подчиняться херсонесское духовенство. Формально после крещения русские люди становились подданными Анны, а сама она – главой русской церкви, которую на самом деле возглавил херсонесский митрополит, основавший несколько епископий (продолжение следует)
, хочется всё-таки раскрыть образ Анны...